C’est dans le double écart entre la nécessité anthropologique du travail et son historicité, entre le travail comme réalisation de soi ou comme aliénation, que se situent toutes les philosophies du travail. L’idée d’une nécessité anthropologique du travail peut fonder aussi bien celle de sa "malédiction" que la représentation du travail comme ce par quoi l’humain se façonne lui-même. De la même façon, l’historicité du travail peut aussi bien expliquer l’espoir de s’en défaire un jour, que la conviction que le travail est ce qui produit une humanité perfectible échappant à toute entreprise de lui imposer un carcan. Au carrefour des différentes relations que l’on peut tisser entre l’historicité, la nécessité, la réalisation de soi et l’aliénation, différentes pensées du travail proposent de répondre aux défis politiques et moraux de leur temps. Ce cours entend y introduire en proposant un cheminement dialectique qui intègre dans l’ordre de la réflexion la dimension historique particulière de la notion de travail.
Il faudra d’abord revenir à la genèse du travail, en interrogeant sa possible naissance et les catégories concurrentes qui ont servi à penser l’activité humaine. Alors seulement, nous pourrons mesurer la pertinence de l’entreprise contemporaine qui consiste à défendre la centralité existentielle du travail, soit pour s'inquiéter de la richesse matérielle qu’il produit ou des conditions qui doivent prévenir l’aliénation.
Enfin, à l’heure où le développement de la technique qui a accompagné celui du travail semble constituer une menace sur la vie, il faudra mettre en question l’avenir du travail.
- Enseignant éditeur: Nait Ahmed Salima
